A la derecha están representadas las dictaduras militares que amordazaron Bolivia entre 1964 y 1982: Barrientos, Ovando, Banzer, Natush Bush y García Meza.
El militar con el rostro de un esqueleto, el soldado que sostiene a los perros, el político sin rostro que agarra unos libros para justificar lo injustificable, y el inmenso tanque, retratan este período negro de nuestra historia.
La represión que se vivió está simbolizada por los hombres tras las rejas y por el perro que vigila a un preso amarrado a un poste. El llanto y dolor de las familias durante este período está retratado en ese ser humano que llora sobre un cuerpo sin vida.
La violación de la autonomía universitaria está representada por la bayoneta clavada en los libros y la bota militar que los pisotea.
La imagen del monoblock universitario en color amarillo y los hombres con las manos en la nuca son sacados de una fotografía del asalto a la universidad durante el golpe de Banzer de 1971.
En la parte superior derecha está la imagen de un militar con un barco en una botella para denunciar el abrazo de Charaña entre Banzer y Pinochet que supuestamente buscaba resolver el enclaustramiento marítimo de Bolivia, cuando en realidad pretendía distraer a la población de los problemas reales que ellos estaban viviendo.
Al lado de esa imagen están Luis Espinal y Marcelo Quiroga Santa Cruz torturados y asesinados salvajemente. Marcelo Quiroga continúa desaparecido hasta nuestros días.
En el centro, un estudiante sosteniendo un libro y una mujer de cuatro brazos que levanta una piedra sintetizan la heroica resistencia a las dictaduras militares.
El hombre de rojo con sus tres rostros mira el pasado de la lucha contra la opresión, el presente de la democracia inconclusa y el futuro de un amanecer incierto.
Este hombre de rojo no sólo enfrenta a la dictadura sino al imperialismo que está representado por el águila imperial y las armas que sujeta con sus pies.
La lucha por la soberanía nacional está expresada en la lucha del cóndor y el águila imperial que están en la parte superior. De esta pelea y de la derrota del águila imperial vendrá la paz, que podemos apreciar en la silueta de la paloma de color amarillo claro.
La marcha por la vida en resistencia a los despidos masivos de trabajadores mineros del año 1985 está retratada en esas personas que marchan detrás de la bandera boliviana.
Es de destacar la relación de las dos Bolivias que pinta Solón. Una representada por los perros en rojo, amarillo y el soldado en verde, y otra por los colores de la bandera boliviana de la marcha por la vida.
Solón terminó de pintar este mural en 1988 durante el auge del neoliberalismo. El dedica las últimas imágenes de esta pared al futuro de Bolivia y se imagina una rebelión de carácter continental contra el bunker del imperialismo. El retrata a la nueva democracia sin cabeza pero con mascara, sosteniendo una espada que defiende al dinero y a la esvástica. Esa mascara cubre el rostro de la estatua de la libertad.
Apoyando su mano en esa democracia sin cabeza está un hombre que necesita de una muleta para mirar al cielo y clamar por justicia.
La última imagen es la de un viejo que se pregunta por el futuro mientras mira a un hombre amarrado a un palo.
On the right are represented the military dictatorships that gagged Bolivia between 1964 and 1982: Barrientos, Ovando, Banzer, Natush Bush and García Meza. The military man with the face of a skeleton, the soldier who holds the dogs, the faceless politician who grabs some books to justify the unjustifiable, and the immense tank, portray this dark period of our history.
The repression that took place is symbolized by the men behind bars and by the dog that watches over a prisoner tied to a post. The crying and pain of the families during this period is portrayed in that human being who cries over a lifeless body.
The violation of university autonomy is represented by the bayonet stuck in the books and the military boot that tramples on them.
The image of the university monoblock in yellow and the men with their hands behind their heads are taken from a photograph of the assault on the university during the Banzer coup of 1971.
In the upper right is the image of a military man with a boat in a bottle to denounce the embrace of Charaña between Banzer and Pinochet that supposedly sought to solve the maritime lockdown of Bolivia, when in reality it was intended to distract the population from the real problems they were experiencing.
Next to that image are Luis Espinal and Marcelo Quiroga Santa Cruz, tortured and savagely murdered. Marcelo Quiroga continues to be missing to this day.
In the center, a student holding a book and a four-armed woman lifting a stone synthesize the heroic resistance to military dictatorships.
The man in red with his three faces looks at the past of the struggle against oppression, the present of the unfinished democracy and the future of an uncertain dawn.
This man in red not only faces the dictatorship but also imperialism that is represented by the imperial eagle and the weapons that he holds with his feet.
The struggle for national sovereignty is expressed in the struggle of the condor and the imperial eagle that are at the top. Peace will come from this fight and the defeat of the imperial eagle, which we can see in the silhouette of the light yellow dove.
The march for life in resistance to the massive layoffs of mining workers in 1985 is portrayed in those people who march behind the Bolivian flag.
It is worth noting the relationship of the two Bolivias that Solón paints. One represented by the dogs in red, yellow and the green soldier, and another by the colors of the Bolivian flag of the march for life.
Solón finished painting this mural in 1988 during the rise of neoliberalism. He dedicates the last images on this wall to the future of Bolivia and imagines a continental rebellion against the bunker of imperialism. He portrays the new democracy without a head but with a mask, holding a sword that defends money and the swastika. That mask covers the face of the statue of liberty.
Supporting his hand in that headless democracy is a man who needs a crutch to look up to heaven and cry out for justice.
The last image is that of an old man wondering about the future while he looks at a man tied to a pole.
Otras paredes
Casa Museo Solón 